عُثْمَانَ « 1 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ تُلَبِّيَ وَأَنْتَ عَلى غَيْرِ طُهْرٍ ، وَعَلى كُلِّ حَالٍ » . « 3 » 7198 / 7 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 4 » ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْمُكَارِي « 5 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ جَهْرٌ بِالتَّلْبِيَةِ » . « 6 » 7199 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ رِجَالٍ شَتّى : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَنْ لَبّى فِي إِحْرَامِهِ سَبْعِينَ مَرَّةً

--> ( 1 ) . في « بخ » : - « بن عثمان » . ( 2 ) . في التهذيب : + « أنّه » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 93 ، ح 306 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 326 ، ح 2581 ، معلّقاً عن الحلبي الوافي ، ج 12 ، ص 554 ، ح 12541 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 387 ، ذيل ح 16579 . ( 4 ) . هكذا في « جد » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والتهذيب : « الخزّاز » وقد تقدّم غير مرّة أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا هو الخرّاز . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح 75 . ( 5 ) . في الكافي ، ح 7505 : - « عن أبي سعيد المكاري » . واحتمال سقوط « عن أبي سعيد المكاري » بجواز النظر من « أبي » في « أبي سعيد » إلى « أبي » في « أبي بصير » غير منفي . ( 6 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب المزاحمة على الحجر الأسود ، صدر ح 7505 . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 93 ، ح 304 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 326 ، صدر ح 2580 ، معلّقاً عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . التهذيب ، ج 5 ، ص 93 ، صدر ح 303 ، بسند آخر . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 364 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والخصال ، ص 511 ، أبواب التسعة عشر ، ضمن ح 2 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه وآله ، وفي الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 555 ، ح 12543 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 380 ، ح 16565 ؛ وج 13 ، ص 283 ، ح 17754 ؛ وص 329 ، ح 17867 .